קבלהפילוסופיהספקולציה

רע כרעש

אולי "חטא" אינו נקודה שמורידים בלוח תוצאות, אלא רעש שמפר קוהרנטיות במערכת.

רובנו גדלנו על תמונה אחת של מוסר: יש לוח תוצאות אי-שם למעלה, עבירה מורידה נקודה ומצווה מוסיפה. זה פשוט, וזה גם מה שמרחיק הרבה אנשים — נשמע כמו מערכת שכר ועונש של מנהל קפדן. אבל אפשר לשמוע את אותם מושגים אחרת.

רמה 2 ההסבר

הצעה: לראות "טוב" כמהלך שמגביר קוהרנטיות — סנכרון, אמון, פעולה משותפת בין אנשים — ו"רע" כרעש שמפר אותה. שקר, בגידה, אכזריות אינם "נקודות שליליות"; הם מפרים את היכולת של מערכת אנושית לתפקד יחד. בלשון התניא: מאבק יומיומי של ה"בינוני".

זו קריאה שמדברת לחילוני בלי לוותר על עומק המסורת. אבל חובה לסמן: "קוהרנטיות" כאן היא מטפורה מאירה, לא מדד פיזיקלי. אסור להתייחס אליה כאל גודל מדיד.

רמה 3 לעומק

ספקולציה  ההרחבה מ"רעש בין אנשים" ל"רעש קוסמי" או למודל מערכתי כמותי היא קפיצה, ומסומנת ככזו. הניסוח שימושי כשפת חיים, לא כתורה פיזיקלית.

ההתנגדות החדה. אם נפרדות וריבוי הם גם מקור הרע וגם מה שאסור למחוק (ראו "תיקון"), מה ההבדל בין נפרדות "טובה" ל"רעה"? בלי תשובה חדה, "רע כרעש" עלול להיות יפה אך ריק. האתר מחזיק את השאלה פתוחה.

מסגרת

במסורת, חטא/מצווה הם מושגי יחס בין אדם, חברה והסדר — לא רק לוח ניקוד.

מה פתוח

ההבחנה בין נפרדות הכרחית לבין "רעש" שמפר קוהרנטיות.

סימון

"קוהרנטיות/רעש" כאן הם מטפורה, לא מדד פיזיקלי מדיד.

רמה 4 מקורות
  • התניא (ר' שניאור זלמן) על שתי הנפשות וה"בינוני" — לאימות מדויק.
  • רמח"ל, דעת תבונות על מקום הרע בבריאה — לאימות מדויק.
  • הקריאה ה"מערכתית" (קוהרנטיות/רעש) — מטפורה מסומנת, לא מודל.

מושגים קשורים